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在凡尘的喧嚣与万象的搅扰中，确凿的幸福，闪避于心灵深处，仿佛一方净土。

独一悦己者能踏足其间，自成山海；独一骄慢者能幽静走过，丧胆前行。

于内心闹热的乐园，咱们才调听见最果然的我方，看到最果然的宇宙，体悟最深入的存在。

东说念主生如一场漫长的路径，行者或连二赶三，或安心自由，各有各的脚印，各有各的气候。

朱自清在《荷塘月色》中写说念：“此轮番，怎一个愁字卓绝。”

而我说：“此轮番，怎一个'悦’字卓绝。”

悦己者何？非舒服而亲信，不孤芳而自赏，是懂得本人价值，于内心深处找到一派海洋般晴明的目田。

悦己者自成山海，他们懂多礼味生活的本真，在茫茫东说念主海中，如故能与我方对话，找到心灵的共识。

爱默生说过：“生活的理想，即是为了理想的生活。”

生活如合并面镜子，你领有什么样的东说念主生，竣工取决于你对待生活的心态。

生活中若有理想，灵魂便有了归宿，心灵亦有了依赖，东说念主生因而被注入新的说念理说念理。

气派是决定一切的根柢，生活的气派，平直影响东说念主生的高度。

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正如镜子照射，你笑，镜中东说念主也笑；你哭，镜中东说念主亦哭。

善待我方，给我方一个含笑，让阳光与悠闲洒进你大开的情感。

悦己者在流转的时光中，不被外物牵绊，不以等闲眼神料理。

他们于阅读，那片泄气墨香的书页中，发现想想的花圃；他们于冥想，那片幽邃的旯旮里，感诤友灵的浩繁。

江山晴明，有他们心性所至的稠密；天地飘渺，有他们心念所及的深奥。

骄慢者生而丧胆，是心灵的归真，意识的坚定。

圣-埃克苏佩里在《小王子》中写说念：“世间一切，归于承诺，确凿遑急的东西，用眼睛是看不见的。”

骄慢者恰是那些能以心灵之眼洞见真谛的东说念主。

他们不畏困难，敢于濒临，正如旭日初升时那一缕光，不怕薄云保密，只为绽放属于我方的光辉。

骄慢者懂得罗致我方的不及与遗憾，他们显然，人命如同大海中的飘舞，偶有风波，而这些风波，恰是人命的颂歌，一曲扣东说念主心弦的乐章。

骄慢者如鸿毛渺小，心绪如水，不畏怯持拗的气运激流，恰是在这渺小中，他们中途落发地渡过每一个海浪。

有东说念主说，在这个宇宙上最难的事情，莫过于濒临我方。

而悦己者与骄慢者，他们早已学会了这门艺术。

他们那份深千里的宁静和丧胆的勇气，使他们的灵魂如同竹子般挺拔，苍松般刚烈。

生活的每一个一瞬，他们齐是我方的掌舵者，每一天的时光，他们齐能在心灵的晴明海洋中踯躅，不迷失方针。

悦己者自成山海，骄慢者生而丧胆。

他们在布帛菽粟的平凡日子里，找到了诗意的栖居；他们在行色仓猝的脚步中，体会到心灵的随意与目田。

因为他们懂得，生活不单是是糊口，更遑急的是找到那份与我方契合的共识。

正如周国平所说：“幸福是灵魂的事。”

其实，每个东说念主齐不错是一个悦己者，一个骄慢者。

当咱们学会观赏我方的独到，罗致我方的一起，人命便会因这份坚定与幽静，变得更为晴明与丧胆。

愿咱们每一个东说念主齐能在炊火东说念主间，找到那片心灵的山海，成为我方的能人。

悦己者自成山海，骄慢者生而丧胆，幽静濒临每一天的向阳与晚霞，丧胆迎接每一刻的风雨与阳光。

让心灵的海洋，晴明浩繁，让人命的旅程，秀雅多彩。

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