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《系辞传》云:

“知几其神乎?正人上交不谄，下交不渎，其知险些?几者，动之微，吉之预知者也。正人见几而作，不俟竟日。”

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这是说事物发展的趋向和福祸，总会有隐微的征兆，正人能果断和把捏这种先兆，故而达到高超的意境。

后因以“知几其神”描摹说念德造就高超的东说念主能瞻念察事物发展的趋势，聘请安妥阵势的行动。

卦象中不异存在“几”，何况所发扬的方法并不固定，具有立时性。

随机在六亲，随机在干支，随机在五行，随机在纳音，随机在星宿，随机在卦辞，随机在卦名，随机在爻象(承比应据)，随机在卦象(万物类象)，随机在卦外(即外应)。

事物的几兆，随机显，随机隐。能收拢“几”，智商着实赫然卦象所蕴含的寓意。

当咱们收拢卦象中赋存的几兆时，兆几出当今哪种系统，咱们就需要用调换的系统去判断，其他的步调，抒发了所占之事不同角度的信息，如果仅仅单问一

事，就不错忽略其他系统。除非是一卦占多事，这个时分才需要参看不同的系

统。

这是因为六爻和卦象爻辞抒发的角度不同2024年亚新捕鱼，因为纳甲是以六亲来分类定位，卦象爻辞是以是事物的特性功用以及行动采选进退而进行分类。

分类不同，故然抒发事物的角度也有所不同。

也即是说当你用其中一种步调来判断福祸的时分，一定弗成用另外一套步调去考证第一种步调。因为他们描画事物的角度不同，偶尔也有可能描画的角度相似，但更多量时描画了事物另外的角度。

一个事物，站在不同的维度去不雅察，会看到该事物不同的信息。

就拿一个杯子来例如，其体式，功用齐属于杯子的信息，然而它的材质，工艺、产地也齐是该杯子的信息。

算作不雅察者而言，不可能对其每一个角度齐能了如指掌，因为有些角度超出了咱们的理会鸿沟，然而只须收拢其咱们理会之内的信息，咱们就不错判断出此物是杯子，这亦然为何我一直反复强调收拢事物的“兆几”，骨子上即是从卦象中找到咱们念念维理会之内的信息。

是以在判断卦象之时，随机分就要作念一些弃取，或从卦象角度去切东说念主，或从纳甲角度去切东说念主，或从爻象角度去切东说念主等等，一朝有了切入点，就不错断念其他的不雅察角度。

固然，如果不同的不雅察角度齐不错读懂，那就不错把断语断的很是详尽。

要作念到这小数，除了对易学水平条款很高，对东说念主事的意会必须也要达到一定流程才不错作念到。

类象的种类有多种，如干支象、六亲象、五行象，万物类象，纳音象、星宿象等等。

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断卦恒久要有一个念念维，要赫然卦象在带领咱们应该怎样作念，尤其是在变数的问题上。而不是只须所谓的后果，因为后果是配置在东说念主的行动采选之上，不同的行动导致不同的后果。

不同的取象，其主要的功用也有所不同，在断卦时要把其进行分类，这么更

容易收拢卦象之“几”。

(一)占问六亲磋议之内的事情，如昆仲、官鬼、妻财、父母、子孙之类的事，要点稽查六亲取象。

(二)占问事物旺衰的事情，如病情轻重，财气的若干，忙绿的大小之类的事，要点稽查四季旺衰取象，因为四季旺衰是用来意料五行力量大小。(纳甲断法以六亲象为主，干支象为辅)

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(三)占问价钱的高下，年级的大小，以十二永生取象为主，因为十二永生

是来描画东说念主物布帛菽粟的景色。

(四)占问地舆环境，以纳音取象为主。

(五)占问东说念主事的进退有瞎想，以卦爻辞为主，因为卦爻辞主若是讲东说念主事的进

退抉择。

(六)占问物体体式功用(如射覆)，以八卦万物类象为主，万物类象类比事物的特性、功用、形骸。如所占得东说念主物事并不在我方的六亲鸿沟之中，如看到新闻一个女孩不见了，你想占测女孩的信息，用子孙爻并不对适，就当以万物类象的兑卦来起首，因为兑卦代表女孩。

(七)占问单元的东说念主际磋议，以爻位取象(承比应据)为主。

总之2024年亚新捕鱼，每一类的取象侧要点不同，而且齐有其局限性。